是非朝朝有，没有现在多；是非朝朝有，不听自然无。

不说是非，不传是非，不怕是非，不听是非。

人生之所以烦恼丛生，往往在于所知太多，无法消解，所以有时需要装聋作哑；人生之所以痛苦颠倒，常常在于我执太强，不能放下，所以有时应该难得胡涂。

人有一种劣根性，就是见不得人幸福；人有一种坏习惯，就是喜欢毁谤他人。

不贪不淫可以养德，能清能淡可以养寿，少食少怒可以养神，无求无争可以养气。

勿因忙于枝节小事而忘了坚持伟大的目标，勿因贪图眼前利益而忘了追寻永远的安乐。

忙人无妄想，闲人无快乐，好人无怨恨，坏人无情理，智人无烦恼，愚人无知见，邪人无正念，正人无邪心。

心空，则无烦恼的障碍；身定，则无环境的束缚。

多闻、思惟、修行，可以开发我们的智慧；去贪、断瞋、除痴，可以净化我们的心灵。

自私、瞋恨心去除了，身心才能净化；嫉妒、小心眼远离了，心胸才能宽大。

贪多为做人之病，言多为涉世之病，计多为用心之病，费多为居家之病。

贪欲似海，瞋恨如火，愚痴则暗，我慢山高。

喜怒不形于色，是君子的风度；言谈不出恶声，是圣贤的行为。

喜时之言多失言，怒时之言多失礼，哀时之言多失常，乐时之言多失态。

愚昧的人，常感到环境待他不公平，认为怀才不遇；聪明的人，常发现环境时时考验他，可以创造未来。

人在四大不调时，身体就有病；遇到不如意的事，心里就有病；恶口伤人或妄语，口中就有病；摆出脸色给人看，脸上就有病。学佛的人不要让身、口、意生病。

不妄动，动必有道；不滥言，言必有理；不茍求，求必有义；不虚行，行必有正。

人的不满与自卑，大都是从比较中产生；人的快乐与幸福，大都是从感恩中获得。

不将喜怒安放在别人的毁誉上，不将快乐建筑在众生的痛苦上。

愤怒的时候，应紧闭嘴巴；紧张的时候，要力持镇静。

情绪化的言论只是逞一时之快，必无好的结果；理智性的讲话是经过再三思虑，必能各方圆融。

多言取厌，虚言取薄，轻言取辱，失言取怨。

书必拣择而读，则开卷有益；人必拣择而交，则近贤希圣；言必拣择而听，则是非明白；地必拣择而到，则行为无险。

忧则天地皆窄，怨则到处为仇，哀则自己束缚，怒则冤家当头。

人之谤我也，与其能辩，不如能容也；人之侮我也，与其能防，不如能化也。

不必言而言，是谓多言，多言招怨；不当言而言，是谓妄言，妄言惹祸。

不说人非是厚道，不辩己非是高见，扬人善事是报恩，隐人过恶是修德。

不识贤愚是眼浊，不读诗书是口浊，不纳忠言是耳浊，不容他人是量浊，不通古今是识浊，常怀叛逆是心浊。

不听是非而听实话，不听恶言而听善语，不听杂话而听佛法，不听闲言而听真理。

眼要明，明不失误；口要谨，谨不惹祸；胆要细，细不妄为；气要平，平不执拗。

自己有过，高高兴兴地改过；别人有过，心平气和地劝告。

脾气要变成志气，意气要变成才气，怨气要变成和气，生气要变成争气。

最可耻的语言，是揭发别人的隐私；最鄙劣的行为，是打击别人的善行。

最胡涂的人，好说是非；最愚痴的人，好听谣言。

说话如同射箭，出去了就收不回，因此要谨口慎言；烦恼如同野草，生了根就烧不尽，因此要防心离过。

说话固然要小心，听话也不能不谨慎；接受固然要小心，施舍也不能不深思。

对感情不执不舍，对五欲不贪不拒，对世间不厌不求，对生死不惧不离。

不为讨便宜而侵犯他人，不为逞己快而讽刺他人，不为嫉彼好而打击他人，不为护私欲而伤害他人。

用平常心来生活，用惭愧心来反省，用无住心来修持，用菩提心来契道。